Jogos . Ami  az  SS-katona-dolgot  illeti , nem  tudom , , kedves Sárkány , a  Joseph  Ratzingerre  gondoltál-e . Ha  igen , és  Ő valaha  az  is  volt , akkor  csak  annyit , hogy  sem  a  náciknál , sem a róth-rákosinál  nem  kérdezték azt , hogy  akartál-e  kisfiam  bévonulni ávósnak , avagy sem , csak vitték . Ha járatta a száját , kivégezték . Volt  egy  pótapám , aki  zalai  paraszt  létére nemhogy bunkó  nem  vala , de egy  nagyon okos ember is  volt ráadásul . Egy  éjjel  őt  is  elvitték  ávós kiskatonának , és  egyszercsak a  Recski  haláltúbor  őrei közt  találta  magát .nem bűn , hogy  túlélte . 

Más . 

Kéretik  fölkész  ülni , hogymert  olvasom  a  Hamvas  Bélától  a  Pathmosz harmadik részét , kinyökörögtem  belőle  1--2  dolgot  rovatkánkba . Döbbenetes ugyanis , hogy  a  "Bűn és bűnhődés" fejezetben  milyen  ontológiai  különbségtételt  tesz  a  bűn  kategóriája ( Heidegger--- aki  meg  horogkeresztes  karszalaggal  is  le  volt  már  fényképezve--- főművében  szán  erre  pár  oldalt , és  Tengelyi  László  2  félévet  tartott nékünk  erről  a  pár , szinte  olvashatatlan  nehézségű oldalról )  és  a  létrontás  között  (  ez  viszont  nagyon  könnyen  olvashaTÓ ). Azt  mondja --sok  mellett -- , hogy  az  Evangéliumok  fő erénye , hogy  nem  aszerint  mér , bűnös-e az  illető (( hiszen  mindenki  az , venuto )) , hanem  aszerint , hogy létrontó-e  az  illető (  és ide  a  káromlás , a  rosszhiszeműség , a "jogos"  irigység , a megtévesztés , akarrierizmus , stb. is  mind  beletartoznak , vagyis  mindazok  a  vonások , amik fölött  a  mai  emberek  szemet  húnynak ).